ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ เว็บตรง ฉันสาบานว่าจะไม่เข้าร่วมการประชุมเพื่อหารือเกี่ยวกับการรื้อรูปปั้นเซซิล จอห์น โรดส์ที่มหาวิทยาลัยเคปทาวน์เมื่อวันพุธที่ 25 มีนาคม ฉันไม่ต้องการอธิบายกับคนผิวขาวมานานแล้วว่าทำไมการเหยียดเชื้อชาติของพวกเขาถึงเจ็บปวด สำหรับฉัน มันข้ามเส้นของการไตร่ตรองทางปัญญาในลักษณะเดียวกับการปฏิเสธความหายนะและการต่อต้านชาวยิว
เพื่อนร่วมงานคนหนึ่งยืนยันว่าฉันควรไปแสดงความเป็นน้ำหนึ่งใจ
เดียวกันกับนักเรียน ดังนั้นฉันจึงเดินโซเซไปที่ Jameson Hall อย่างไม่เต็มใจ ซึ่งเป็นหนึ่งในชื่อเหล่านั้นที่ต้องเปลี่ยนหลังจากที่โรดส์ล่มสลาย สถานที่นั้นเต็มไปด้วยจันทัน
สิ่งที่เกิดขึ้นต่อไปอาจเป็นช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัย นักเรียนเริ่มด้วยการขอให้ประธานการประชุม Barney Pityana ลาออกจากตำแหน่งประธานของงาน
พวกเขาโต้เถียงว่าเขาได้ประกาศตัวเองในเรื่องนี้และด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถเป็นผู้ตัดสินที่เป็นกลางได้ พวกเขากลับเสนอชื่อ Kgotsi Chikane ซึ่งเป็นสมาชิกของการประชุม แต่ยังเป็นผู้นำของขบวนการด้วย
ในฐานะอดีตนักศึกษานักเคลื่อนไหว ฉันสามารถเห็นสิ่งที่จะเปิดเผย
นักศึกษาสามารถทำสิ่งที่เราได้แนะนำให้มหาวิทยาลัยทำตั้งแต่แรก ซึ่งก็คือให้นักเรียนเป็นเจ้าภาพในการอภิปรายด้วยตนเอง แทนที่จะใช้วิธีแก้ปัญหาแบบบรรจุล่วงหน้าสำหรับพวกเขา การได้ดู Chikane และเพื่อนร่วมงานของเขา Keenan Hendrickse ดำเนินการชุมนุมทั้งหมดนั้นเป็นเรื่องมหัศจรรย์ที่ได้เห็น
นักเรียนระดับแนวหน้าของการเปลี่ยนแปลง
ตลอดประวัติศาสตร์ นักเรียนเป็นผู้นำในการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ไม่ว่าเราจะพูดถึง Karl Marx และ Young Hegelians หรือ Giuseppe Mazzini และ Young Italy ในศตวรรษที่ 19, Steve Biko และจิตสำนึกคนผิวดำในทศวรรษ 1960, Tsietsi Mashinini ในปี 1976 หรือของเรา รุ่นในทศวรรษ 1980
ในลักษณะที่ชวนให้นึกถึง Abram Onkgopotse Tiro ประธานสภาผู้แทนนักเรียน Ramabina Mahapa พูดถึงวิธีที่นักศึกษาเข้าถึงฝ่ายบริหารอย่างไร้ประโยชน์
พวกเขาอ่านจดหมายแสดงความเกลียดชังเหยียดผิวที่ได้รับจากนักเรียน
ผิวขาวบางคน ในเวลาไม่ถึงชั่วโมง พวกเขาแสดงให้เห็นถึงการล้มละลายทางศีลธรรมและทางปัญญาของคู่สนทนาที่เรียกว่าพวกเขา และเรียกหาเหตุผลเข้าข้างตนเองอย่างต่อเนื่องของมหาวิทยาลัยว่าทำไมมันถึงไม่มีนักวิชาการที่เป็นคนผิวสี
แต่พวกเขายังแสดงให้กระทรวงศิลปวัฒนธรรมของรัฐบาลเห็นว่ารูปปั้นที่น่าสยดสยองเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของมรดกของเรา แสดงให้เห็นถึงการล้มละลายทางวัฒนธรรมอย่างแท้จริง
แผนกนี้ให้ความรู้สึกถึงการให้สิทธิ์ซึ่งทำให้คนผิวขาวคิดว่าโรดส์คือทั้งหมดที่มีในประวัติศาสตร์ของเรา แล้วคนที่ถูกโรดส์ลบออกจากประวัติศาสตร์ล่ะ? สถานที่สำหรับ Maqoma และ Bambatha ในสัญลักษณ์สาธารณะของเราอยู่ที่ไหน?
นักเรียนผิวขาวกลุ่มเดียวกันนี้ไม่รู้ด้วยซ้ำเกี่ยวกับชาวโรดส์ที่พวกเขากำลังปกป้อง ได้ทำให้นักเรียนผิวดำนำประวัติศาสตร์นั้นมาสู่จิตสำนึกของพวกเขา
แต่นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่คนผิวดำต้องมีบทบาทเป็นผู้นำในประเทศนี้ นักเรียนผิวขาวที่เหมือนกันเหล่านั้นคงไม่มีอิสระที่จะดูถูกพวกเขาหากไม่ใช่เพราะการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยคนผิวดำ ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ เว็บตรง
