ดูไบไม่ได้เป็นเพียงเมืองที่ใหญ่ที่สุดและมีชื่อเสียงที่สุดในสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ (UAE) แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งอีกด้วย ในเมืองมหานครที่มั่งคั่งแห่งนี้ ผู้คนมากกว่า 250 คนแห่กันไปที่เต๊นท์เพื่อรับการประเมินสุขภาพฟรีและคำแนะนำในการดำเนินชีวิตจากคริสตจักรมิชชั่นในท้องถิ่น“ผู้คนมีปัญหาด้านสุขภาพไม่ว่าจะมีเงินเท่าไหร่ก็ตาม” สตีเวน มานูเคียน ประธาน Gulf Field ของโบสถ์เซเวนท์
เดย์แอดเวนติสต์กล่าว “ผู้คนสนใจเรื่องสุขภาพมากขึ้นเรื่อยๆ”
ในประเทศ ความตระหนักด้านสุขภาพและภาคการดูแลสุขภาพเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วควบคู่ไปกับความผิดปกติของวิถีชีวิต เช่น โรคอ้วน เบาหวานชนิดที่ 2 ความดันโลหิตสูง โรคหัวใจและหลอดเลือด ฯลฯ ตาม UAE Healthcare Sector Outlook 2020 คาดว่าตลาดการดูแลสุขภาพของสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์จะมีมูลค่า 19.5 เหรียญ พันล้านในปี 2020
Manoukian กล่าวว่าถึงเวลาแล้วที่คริสตจักรของเราจะต้องรับใช้ชุมชนผ่านข้อความด้านสุขภาพของมิชชั่น
สะท้อนถึงความสนใจที่เพิ่มขึ้นในด้านสุขภาพ ในตอนเช้าผู้คนเริ่มไปเยี่ยมชมงานด้านสุขภาพที่โบสถ์ Holy Trinity Church ในดูไบเมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน
Andy Espinoza ศิษยาภิบาลของโบสถ์ Dubai Central Adventist กล่าวว่า “เราโฆษณากิจกรรมนี้ให้กับทุกชุมชนรอบตัวเรา ซึ่งเป็นวิธีที่สมาชิกในชุมชนค้นพบโครงการด้านสุขภาพของเรา”
โครงการริเริ่มด้านสุขภาพในหนึ่งวันได้จัดกิจกรรมต่างๆ มากมาย เช่น การตรวจสุขภาพ ลูกโป่งฟรีสำหรับเด็ก และสถานีรับบริจาคโลหิตสำหรับผู้ที่ต้องการโลหิตในโรงพยาบาลต่างๆ ในดูไบ
ผู้เข้าชมต้องเยี่ยมชมสถานีมากถึงเจ็ดสถานีเพื่อให้บริการอย่างเต็มรูปแบบ
หลังจากลงทะเบียนแล้ว ผู้เข้าชมจะไปที่สถานีต่างๆ เพื่อวัดดัชนีมวลกาย (BMI) ตรวจคอเลสเตอรอล กลูโคส และดวงตา หากรุ๊ปเลือดของพวกเขาหากพวกเขายังไม่รู้และทำแบบทดสอบสมรรถภาพทางกาย สุดท้าย ที่สถานีสุดท้าย ผลลัพธ์ของพวกเขาได้รับการประเมินโดยอาสาสมัคร ซึ่งพวกเขาได้รับคำแนะนำในการใช้ชีวิตเพื่อช่วยปรับปรุงสุขภาพและสมรรถภาพของพวกเขา
งานนี้ยังให้บริการแก่ผู้ที่ไม่มีเงินจ่ายค่าตรวจสุขภาพ และสมาชิกคริสตจักรสามารถมีส่วนร่วมกับผู้คนจากภูมิหลังทางวัฒนธรรมและศาสนาที่แตกต่างกัน
“เป็นโอกาสที่เราจะแนะนำผู้คนในเมืองให้รู้จักวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของค่านิยมมิชชั่นของเรา” มานูเคียนกล่าว “เราต้องการสำรวจความเป็นไปได้เพิ่มเติมในอนาคตที่อาจส่งผลกระทบต่อชุมชนของเรา”
ในขณะที่เฉลิมฉลอง 500 ปีของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ในยุโรป
และทั่วโลก ยังคงมีความจำเป็น เพื่อที่จะเข้าใจผลกระทบที่แท้จริงของเหตุการณ์เหล่านี้ในเซอร์เบียและเซอร์เบีย เพื่อสร้างความแตกต่างระหว่างแนวความคิดของการปฏิรูปและโปรเตสแตนต์” Dane อธิบาย Vidović บาทหลวงของคริสตจักรแบ๊บติสต์แห่งเบลเกรด “การปฏิรูปในฐานะที่เป็นกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงภายในของคริสตจักรคริสเตียนที่โดดเด่น (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่เทววิทยา) ไม่เคยเกิดขึ้นจริงในเซอร์เบีย” ในทางกลับกัน นิกายโปรเตสแตนต์ซึ่งเป็นผลมาจากการปฏิรูปตะวันตก มีอิทธิพลต่อเซอร์เบียและประเทศบอลข่านอื่น ๆ ที่ Serbs และประเทศสลาฟใต้อื่น ๆ อาศัยอยู่อย่างแน่นอนในช่วงห้าศตวรรษที่ผ่านมา
“แม้ว่าการปฏิรูปจะเป็นการเคลื่อนไหวตามหลักคำสอนเป็นหลัก โดยมีเป้าหมายที่จะนำศาสนาคริสต์กลับคืนสู่แหล่งในพระคัมภีร์และสู่ศาสนาคริสต์ที่แท้จริง แต่ก็ไม่สามารถเข้าใจได้หากไม่คำนึงถึงความปั่นป่วนทางการเมืองและสังคมครั้งใหญ่ในยุโรปในขณะนั้น ในแง่นี้ อาจกล่าวได้ว่าหลายศตวรรษก่อนการปฏิรูป มีการอุทธรณ์ต่อการปฏิรูปในตะวันออกมากกว่าในตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาถึงการขยายตัวของขบวนการโบโกมิล (กาธาร์) ในบัลแกเรีย มาซิโดเนีย เซอร์เบียและบอสเนีย เช่นเดียวกับกลุ่มศาสนาอื่น ๆ – แต่แรงกระตุ้นดังกล่าวโดยทั่วไปถูกขัดขวาง ดังนั้น ตรงกันข้ามกับยุโรปตะวันตก ที่ซึ่งนิกายโปรเตสแตนต์ถือกำเนิดขึ้นจากการปฏิรูปคริสตจักรตะวันตก นิกายโปรเตสแตนต์มาถึงเซอร์เบียโดยไม่ทำให้เกิดการปฏิรูปใดๆ ในระดับท้องถิ่น”
โปรเตสแตนต์มีอิทธิพลต่อสังคมเซอร์เบีย แต่วิโดวิชก็ตระหนักดีว่าเป็นประวัติศาสตร์ที่มีตาหมากรุก Vidovićกล่าวถึงการมีส่วนร่วมในวัฒนธรรมเซอร์เบียโดยปัญญาชนโปรเตสแตนต์ตลอดจนชาวเซอร์เบียที่มีชื่อเสียงซึ่งได้รับปริญญาจากมหาวิทยาลัยโปรเตสแตนต์ในยุโรป: Dositej Obradović, Jovan Sterija Popović, Jovan Jovanović Zmaj, Đuro Daničić, Svetozar Miletić และอีกมากมาย
ในขณะที่เน้นตัวอย่างที่คุ้มค่าของการเคารพซึ่งกันและกันและการสนับสนุนในหมู่สมาชิกของชุมชนศาสนาต่าง ๆ ในเซอร์เบียตลอดจนเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่โปรเตสแตนต์เซอร์เบียเข้ามามีส่วนสำคัญ เขาไม่ลืมที่จะพูดถึงความจริงที่ว่าสังคมเซอร์เบียไม่เอื้ออำนวยเสมอไป คริสตจักรโปรเตสแตนต์และกิจกรรมของพวกเขา ดังนั้นแม้แต่ในเซอร์เบียในปัจจุบัน กฎหมายว่าด้วยคริสตจักรและชุมชนทางศาสนาก็ไม่ให้ความเคารพต่อผู้เชื่อทุกคนเท่าเทียมกัน
“ตัวอย่างเชิงบวกของความร่วมมือระหว่างคริสตจักรและระหว่างศาสนจักรกับรัฐมีอยู่จริง แต่เวลากำลังเปลี่ยนแปลงและทำให้เรามีความหวังที่จะมีความสัมพันธ์ที่ดีขึ้นและดีขึ้นเร็วขึ้น โปรเตสแตนต์ที่แท้จริงคือคนที่พระเจ้าเปลี่ยนแปลง คนที่มีความเชื่อส่วนตัวในพระเจ้าที่เขารัก เช่นเดียวกับที่เขารักตัวเองและเพื่อนบ้าน ชายผู้รักการทำงานและรักสิ่งแวดล้อม เซอร์เบียต้องการผู้ชายที่เกิดใหม่เช่นนี้หรือไม่? โปรเตสแตนต์เชื่ออย่างนั้น” วิโดวิชสรุป
